第五章 齿胄之礼 (第2/2页)


    但是他试图削藩时，随即引发“奉天之难”，在叛军进城时，唐德宗才发现，他所信赖的禁军将领不能召集兵卒保卫宫室，他所信赖的朝廷文官竟然立刻叛变。

    流亡时，始终忠心耿耿的竟然是他在东宫时宦官窦文场、霍仙鸣所率领的百余名宦官。

    也因此，平定奉天之难后，刚返回京城，唐德宗就把神策军军权交给了身边的宦官。这直接导致唐穆宗之后的皇帝竟然全部由宦官集团把控。

    徐宁说神策军现在在哪里呢，意思是唐德宗之所以信赖宦官，无非是因为他发现朝臣不可信。

    陶靖节与其贬低宦官，不如多做些让当今皇帝信任的事情。

    再说，如今的内侍也还没有掌握军权。

    徐安将沫饽杓出，置于一旁的熟盂中备用，继续烧煮，“今上贤明，万不至于此。”他盯着茶水，若有所思，“陶靖节此举，似是意图于四皇子，而非内宦。”

    安懋对陶靖节的批示是“如何这等说来”，这句话的意思就是“你怎么能这么说呢”，基本属于驳斥的意思。

    安懋是个很不喜欢言官的皇帝，因为他自己当皇帝这个过程就不符合儒家礼教，在盛朝也总被言官弹劾。他登基以后，对读书人和文人虽然多加安抚，但是很多次地对其他官员和身边的宦官表达对言官的厌恶，“言官徒结党求胜，内则奴隶公卿，外则草芥司属，任情恣横。”。

    言官慕名而不图利，安懋要是为此杀言官，反而那“因言获罪”的言官会因此扬名。而言官制度从秦始皇开始就有了，一直延续至今，安懋如果撤掉言官这个制度，属于百害而无一利，他本人也少了一条监督官员的渠道。

    所以虽然安懋杀不尽言官，但是他对言官的上书建议多是申斥和驳斥的态度。

    这次却是例外。

    “言之有理，外官如何知道这等宫闱之事？”

    徐安沉吟一下，“也未必如此，尚药局的脉案、药方经多人之手。”

    尚药局当然不只服务于内宫，毕竟好的医生属于稀缺资源，安懋为表宠信，会委派尚药局水平不错的医生为朝廷重臣或者其家人诊治，也算表示皇恩浩荡。

    尚药局里的医官是独立于内宫和朝廷之外的一个独立系统，医官从来不站内宫或者朝廷派系的队，他们只要保证程序上不出错，保护皇帝健康状况的隐私，那些明争暗斗也斗不倒他们。

    四皇子中暑的事情说不准就是哪个医官出去会诊时顺口说的。

    因为无论是四皇子还是中暑，都不是什么严重的问题。

    但是徐安的政治敏感性告诉他，陶靖节肯定是受人指使才上书的，而且目的达到了，安懋表面上又驳斥了他，但实际上立刻下旨让四皇子开始读书了。

    “如今情势不明，”徐安面前的茶水已经波滚浪涌，“有人意图动摇东宫之位。四皇子内无生母相帮，外无族戚相助，为人利用，易如反掌。”

    徐安将方才盛出之沫饽浇烹茶的水与茶严格量入，茶汤均匀斟入两人的碗中，这是《茶经》中记载的煮茶法，包含同甘共苦之意。

    徐宁拿起面前的一碗茶，仔细品味后，低头道，“大人有何对策？”

    “为今之计，”徐安缓缓喝了一口茶，“不如让四皇子出继皇后膝下。”