（考据向历史背景补充）关于曹cao与荀彧交往 (第2/2页)

不应该杀华佗。

    《三国志》及后爱子仓舒病因，太祖叹曰“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

    曹冲的死，向来是曹cao心中的一处隐痛，甚至曹丕上前宽慰曹cao时，被曹cao怒斥了回来。

    《三国志》年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰“此我之不幸，而汝曹之幸也。”言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。

    虽然根据历史记载，建安五年的时候，曹cao被陈琳“檄医头疾”了

    《三国志》卷二十一注引《典略》琳作诸书及檄，草呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰“此愈我病。”（我个人觉得这段真实性存疑）

    不过可以想见，曹冲死后，曹cao对自己得过头风病并因此杀华佗的这段经历是十分忌讳的。

    但是，荀彧在建安十七年死后（按《三国志》记载，这时曹cao的头风应该已经痊愈了），曹cao自己，却用起了“荀令十里香”中的“零陵香”，也就是“蕙草”

    《太平御览》卷九百八十二枫香条引魏武令房屋不洁，听烧枫胶及蕙香。

    《太平御览》卷九百八十三引《广志》云蕙草，绿叶紫花，魏武帝以为香，烧之。

    《太平御览》卷九百八十三引《广志》云蘼芜，一名薇芜，香草也。魏武帝以之藏衣中。

    我个人认为，这是所有三国历史中最最动人的一个细节。

    一生厌恶熏香，猜忌多疑的曹cao，在“隐诛”了互相扶持，相知相得二十年的盟友后，在自己亲手颁布的严苛“禁香令”下，悄悄地，用着那个阻止他“篡汉”的人平生所用之香。

    而被曹cao小心藏在衣服里的“蘼芜”，在汉代时，有着更深的含义。

    汉代古乐府中，有这样一首诗

    上山采蘼芜，下山逢故夫。

    长跪问故夫，新人复何如？

    新人虽言好，未若故人姝。

    颜色类相似，手爪不相如。

    新人从门入，故人从閤去。

    新人工织缣，故人工织素。

    织缣日一匹，织素五丈余。

    将缣来比素，新人不如故。

    “上山采蘼芜，新人不如故”，我想，这就是曹cao对荀彧最亘古绵长的一种怀念了吧。

    昔年曹cao在建安十七年欲加九锡时，荀彧劝道“君子爱人以德，不宜如此”

    《三国志》十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以咨彧。

    彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。

    太祖由是心不能平。

    会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以恃中光禄大夫持节，参丞相军事。

    太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。

    谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。

    当曹cao实则篡汉之后，夏侯惇希望受封魏职时，曹cao说“夫臣者，贵德之人也，区区之魏，而臣足以屈君乎”

    《魏书》时诸将皆受魏官号，惇独汉官，乃上疏自陈不当不臣之礼。

    太祖曰“吾闻太上师臣，其次友臣。夫臣者，贵德之人也，区区之魏，而臣足以屈君乎？”

    ——“君子爱人以德，不宜如此”；

    ——“夫臣者，贵德之人也，区区之魏，而臣足以屈君乎”

    最后，不得不提的，是曹cao《遗令》中的一句话“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。”

    这句话后来化成了一个掌故“惜余香”