第6节 (第5/7页)

经很凌乱了，完全分辨不出究竟是我们两个的，还是其他人的。秦一恒捧着手电，向钟馗像一步一步摸了过去。

    我生怕之前的那些人会在这时突然蹿出来偷袭我们，无奈手边也没有个趁手的东西可以防身，只能从秦一恒的包里掏出一根大香烛，反正黑暗之中这个东西看起来跟棍棒无异，吓不倒对手，起码也能给自己壮壮胆。

    我在后面小心翼翼地跟着，眼见着秦一恒走到钟馗像前，却忽然愣住了。我见他不动了，也本能地停住了脚步，小声问他怎么了。秦一恒没搭话，竟然俯身蹲下去，仿佛在看地上的什么东西。

    我距离他还有几步路，虽然手电的光线十足，但也的确看不清究竟是什么东西。我又小心叫了一声秦一恒，他的身子轻轻地颤了一下，忽然说了一声，江烁。

    我以为他叫我的名字是让我过去，就一步一步地凑了过去，走近了才看见地上竟然是一个木板样的东西，似乎有一些年头了，抑或是刷了很暗的漆，反正木头的成色很不好，木板上竟然还有几行字。我定睛一看，脑袋忽然就“嗡”的一声，这上面怎么会写着我的名字和生辰八字呢？

    秦一恒显然也被这块板子震惊了，半晌才回过头告诉我，这是一块棺材板，来源肯定不知道了，用棺材板写好了你的名字加上生辰八字，又压在这么邪的地方，具体是什么用途，他也不清楚，不过用脚指头想也能知道，肯定不是什么好事。我一时半会儿没回过神来，秦一恒讲的，我虽然字字都听得真切，却一句话也没记住。我脑袋里恐怕已经成了提拉米苏，什么也想不清楚，只能点着了根烟狠狠地吸一口，然后靠在墙边缓了一阵子，才觉得头脑稍稍清醒了一些。

    我问他，这到底是怎么回事？

    秦一恒看着我，忽然冒出一句，这房子我们必须得买下来，因为这个房子很早以前已经被你买走了。

    秦一恒这句话说得实在太哲学，我窥不出什么道理，不过，看他的表情，我也能猜出一二，恐怕这次的麻烦大了。我叫他解释给我听，他用手电光晃了晃门外，似乎并不放心这里的环境，然后犹豫了一下，把我拉到了院子里，告诉我说，在古代，建宅尤其是大户人家建宅时，无论是风水、巧工，甚至是方术都会考虑其中。在宅基下面通常会埋入宅主的一个随身小物件。如果是官宦家庭，多半会埋入一缕用锦囊装着的主人的头发，并且头发的根数还有相当严格的要求，这缕头发只能是单数的。据说如此做叫作“聚宅”，顾名思义就是将宅子里面的人气聚拢起来，以求不会流散。那时候科技并不发达，劳动力是一个家族兴旺的根本，所以“聚宅”被很多大户人家沿用。而相比官宦家庭，那些土财主家则没那么多说法，他们一般会埋几坛金银草草了事，既有异曲同工的“聚财”之意，也能以备后患。值得一提的是，如果主持家道的是女人，那么建宅的时候，宅基地下会被埋入里面写有一句话的荷包，只是其中的内容只能她一人知道，外人并不能了解。而通常我们看的古代影视剧中常常会说一句话，那就是掘地三尺也要把它找出来，这句话其实就是出自这里，所找的东西也就是“聚宅”。当一个名门望族被满门抄斩或是发生灭门惨案时，施刑者所做的最后一件事就是要把“聚宅”找出来。他们相信，只有找出“聚宅”，这户人家无论是现世漏网的子孙，还是已经化作厉鬼的冤魂，都不能再回到自己的家里，也就无从寻找仇人了。

    秦一恒说到这儿，管我要了根烟，我也随手点了一根。听完他的叙述，我越发觉得浑身阴冷起来。

    他继续说道，然而，光有“聚宅”还不够，宅子分阴宅和阳宅两种，这无须多作解释。阳宅即是人居，阴宅则是墓冢，但这也不是必然的，很多没有阴宅居住的孤魂野鬼，无法进入轮回之路，游荡在世间，它们总要有个去处停留，阳宅就是一个很好的落脚点，所以，在中国的文化中，从厅堂的镇宅之物，到门前的镇宅门神和石雕，都是有的。而一个名门望族在埋下“聚宅”之后，就会在门前的两头石狮子下面，左边压下主人的生辰八字和姓氏，右边压下用料明细列表，这个简单解释起来就叫作宣宅有主，这样一来，无论大魔小鬼，皆敬而远之。这里值得一提的是，并不是所有门前的狮子都会有镇宅的作用，如若摆放不当，反而会破了风水，为主人招来祸患。首先，两只狮子的嘴一个张开一个闭合，代表的是吐纳之意。而银行前面的狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，为钱财只吃不吐之意。最后，古庙门前的石狮子是左公右母，看口型大概也能有个了解，一个在念“阿”，一个在念“弥”。而这几种，无论任何一种的摆放顺序错乱，都会反其道而受之。

    听秦一恒讲完，我心里已经明白了几分。以他的意思来说，钟馗下面压的是我的生辰八字，那岂不是这个宅子对过路小鬼宣称我就是户主？而且按照这样推算，这个宅子底下会有我的一缕头发？想到这儿，我不免心神不宁，回头看向这个宅子——我敢用我的脑袋保证，我从没有来过，何况还亲自埋下自己的