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    这道问其实并不算难，圣人只针对如何在以百姓为本，创建国家后要如何推行之有效的办法与技术，能使得被管理的民众可以“不令而行，不言而信”？要遵从这些治国良策，就需要先思考明了这些法子，故而发问孝廉要如何解释，如何思辨，为治国献出良策。

    圣人发问后，便给了诸位孝廉足够的时间去思考，甚至还能在这殿内走动。

    待时辰到了后，圣人其实是有些期待的。

    第一个回答的孝廉大抵已有四十多岁，他站起身来拱手作答，虽然流畅自如，可仔细听来他的话，只能总结为几个字。

    漂亮的废话。

    但是有了第一个人做开头后，也有人陆陆续续回答了。

    太子坐在前头听着这些孝廉的回答，虽然面色依旧如常，像是在温和听着那般，却知道这一遭圣人必定是会失望了。

    这已经答题的十几人中，竟然无一有得用的见解，更多的是陈词滥调，要么是重复前人的话。

    这些孝廉们都尊崇圣意不敢抬头，不见其上圣人的脸色已经不大好看了。

    而更瞠目结舌的事还在后头，在前面那十几人说完后，余下的诸位竟然是面面相觑，无一敢起立回答，就像是当真无对策以答，这还不如前头那十几个呢！

    圣人沉默了半晌，对着太子说道：“高明，你来出一题。”

    太子殿下应喏，起身面对诸位，袖手思忖片刻，“夫子何以为曾参说《孝经》？”

    有人答：“夫子以弟子中参称最差，所以为说。”

    太子不说其对或者错，只淡淡说道：“《礼记》云：公明仪问曾子，曰：夫孝子先意承志，喻父母于善。参直养而已，安能为孝？据此而言，参未云孝。”

    答者掩面而退，不敢再言。

    太子殿下头戴冠冕，一身淡黄朝服，虽面容稍显苍白单薄，袖手立于诸大臣与孝廉面前时，其灼灼光华纵是日月亦不敢争辉。

    他观诸位已经稍露胆怯焦躁的孝廉们，平静再问：“《礼》云：居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也，朋友不信，非孝也。战阵无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲。此五孝施用，若为差等？”

    孝廉们沉默，许久后依旧无人能答。

    太子殿下翩然退后，留待诸大臣再再发问。

    这是这场面就极为难看了，能被圣人留下来旁听的大臣们其学问之高深，便是圣人都须得与他们辩驳一二。

    光是虞世南三问，就已经问到有人心态崩溃，更不用说后头还有那孔颖达之流，皆是倾世大儒。

    待对答稍告一段落，圣人有些倦怠地挥手，让宫仆先把孝廉们都带下去，这才对太子