【逆流以待】（2） (第5/7页)

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    米丝特拉拔出插在他体内的伪具，刚射进去的液体汨然而出。

    这幅yin糜的景象又让沙赫芒心痒难耐，她竟弯下腰，用嘴唇堵住了熙罗科的肛门，用力吸食起米丝特拉射入的液体，进而发出令人羞耻的响声。

    随即，沙赫芒的舌头探进了熙罗科的直肠，刮食残余的花蜜。

    米丝特拉无心观赏这种下流的口技，她只是俯下身子，轻轻抚摸他红润的脸颊，听着他轻声喘息，看着他微闭的双眼。

    一个邪恶的想法掠过米丝特拉的心头。

    总有一天，她会将弟弟认真装扮一番，让他和自己一样美艳，然后再将其就地正法，反复内射。

    角色置换会带来各种奇异的想法，尤其是在体验了直肠内射之后，米丝特拉埋藏在心中的男性人格随彻底觉醒了。

    之前的初次性爱，效果着实一般，虽然熙罗科的态度无比温柔，但处男的技术不过如此，直到最后也没能把她送入高潮。

    相比之下，对熙罗科的侵犯则让她满意的多，不管是生理刺激还是心理刺激，都强过正常体位的性交百倍。

    果然，女插男才是性爱的正确形式。

    米丝特拉甚至觉得，普通体位的旧式性交是一种陋习，目的不过是内射和怀孕，仅仅是起到繁衍作用；若以获得快乐本身为目的，其效果远不如第四爱。

    而且性交属于本能行为，无疑是动物性的；自然界中本不存在女插男这种欢爱形式，所以这种行为无疑具有神性－－－－－－是对动物性的修正。

    无疑，第四爱的受众是少数，cao作门槛不低，而且难免会受到来自各种层面的歧视－－－但米丝特拉明白，如果没有世俗层面的迫害，也就没有教会的基础。

    正是对第四爱群体的庇护，让教会变得无比强大。

    她甚至怀疑，教典中提到的，主神爱芒在诸神之上，指的是她的体位永远是攻。

    不论如何，米丝特拉和熙罗科已然完成了教会钦定的赎罪仪式。

    按照教规，女方在男方体内留下液体后，便是定下了终生的牧从契约。

    牧人有权在任何时间任何地点索取性爱，从人只能无条件地遵从。

    此外，由于男性的身体比女性强壮，从人必须保护自己的牧人免受物理伤害。

    这种奇异的关系之下，如果牧人受伤甚至死去，从人一定会受到责罚，为牧人殉死者亦不罕见。

    此外，为了维持教会家庭的数量，每月的月圆前后各一天，允许进行常规体位的性交，以便让女方怀孕。

    斋戒则安排在此前一周，以确保jingzi的质量。

    但是这个很明显是为下层普通信众补充的教规，带有极大的妥协的色彩，于最初的核心成员需求不符。

    而教会的核心力量，其实主要来自帝国上流的隐秘之士－－－他们热衷于女攻男式性交，却不敢公开自己的癖好，甚至不敢让妻子戴着伪具来满足自己。

    长此以往，教会经营的特殊妓院便是唯一的宣泄场所。

    这里的姑娘足够妖艳也足够野蛮，既能分开自己的双腿全力榨精，又能分开男方的双腿一插到底，足以满足达官显贵们的需求。

    沙赫芒十分有自信，她的姑娘们通过掌控帝国上层的肛门，足以控制帝国未来的走向。

    她本人就同时是西海行省内四个行政官的牧人，这些或老或胖或猥琐的中层官僚，难免有不同程度的阳痿，但他们每一个都曾被她干到失语然后失禁，离开她的伪具就射不了精甚至活不下去。

    这等奇妙的关系，便是教会的力量所在。

    沙赫芒很难说对其罪人们有什么感情，以好恶论，她无疑更喜欢熙罗科这般年轻俊美的rou体。

    常年的卖yin和组织卖yin，让她对于性爱已然麻木不堪了；只有面对让自己心动的男人时，才能勉强释放积压的欲望，装作少女般感受生命的奇妙。

    “今天的仪式，到此为止。”

    沙赫芒穿戴完毕，缓缓走上了台阶，头也不回地说着，“接下来的两天，你们留在这里完成剩下的部分。拜你们的纯情爱恋所赐，我不得不去安排替补人员，然后亲自组织柏特伯爵的婚礼，没有时间陪你们浪费。房间里的卫浴留给你们使用。”

    她停顿了一下，又转过身，对熙罗科说道：“熙罗科，记住你今天的选择。

    任何人背叛教会，都会下场悲惨，这一点绝无例外。你对米丝特拉的忠诚，将会受到无尽的考验。”

    熙罗科奋力支撑着身子，忍住肛门和yinjing传来的阵阵疼痛，尽可能地挺起胸膛，昂然说道：“当然。立约之后，我就是米丝特拉身体的一部分。自为米丝特拉而生，亦为米丝特拉而死。我愿意接受