当猥琐男得到凰文金手指_番外迟来的末世与缄默的月3 首页

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   番外迟来的末世与缄默的月3 (第2/2页)

衷,主动参与这种行为,实在是太罪恶了。

    但是,对方不是从那里逃出来,想要过更正常的生活的吗?如果自己离开,他们是不是又要靠这种……

    不对,他们之前已经说了没有食物了,如果自己走了,那么他们说不定也会死吧。

    可是,面对吃人的人,还有必要怜悯吗。

    面对为了生存而吃了别的人的人,还有必要帮助吗?

    黎岐陷入了困境。

    他很想拔腿走掉,却走不动。

    他想上前一步,却挪不动。

    他神情微微变化,叫面前的几个枯瘦男人紧张无比。

    06

    食人这种事,在人类的历史中并不罕见。

    最初的莽荒时期,人类还未生出道德感的时候,便会将战败的一方食用,为此衍生出许多说法,比如吃掉这个人的脑花就可以获得对方的智慧与能力,比如将对方的头颅做成酒器就可以使对方的灵魂也屈从自己等。

    即使日后道德产生了,这种行为也不曾从人类的历史中消失。

    甚至可以说,在文字产生之后,后人得以更加详细直观的明了食人的历史。

    无论是正史或者演义,甚至野史外传,都有迹可循。这种食人的情况分为三类,一类是出于饥荒,为了生存而被迫食人,大多数人都对易子而食的典故不陌生,二是出于迷信,认为食用人rou具有特定效果,三是食人者本身的特殊偏好或者仇恨。

    北宋末年的靖康之乱,人rou比猪rou还便宜,公开售卖在集市上,到了民国,这种行为再度出现,常常可见商人推着小车收尸体贩卖,瘦骨嶙峋的尸体几乎就是皮包骨头,但是仍旧比树皮更能给人食物的感觉。

    而处于避讳,一些人并不会把作为食物的人称做是人,换了另一个称呼——两脚羊。

    羊,温顺而任人宰割。

    两脚羊,便是这些rou人的另一种称呼了。

    不能反抗的人群最先成为食物,战败的俘虏,无力的老人、瘦弱的儿童和妇女,在饥荒盛行的时候,道德不具有一个强硬的支撑点,这种只有智人会出现的道德感,约束人类,却不能永远约束人类。

    在死亡的恐慌面前,在对生的渴望面前,似乎道德也不那么重要了。

    于是,在明朝,“发瘗胔以食”,为了饱腹,就连腐烂变质的尸体,也要从墓地里挖出来,争向食用。

    纵观历史的长河的,在末世中,因为食物不足,而被迫购买被制成食物的人rou,似乎也不是那么的惊世骇俗,因为已经有了更加恐怖的过去。

    但是,黎岐不能以理性看待,他具有理性,也有感性,眼前这些男人的生命是来之不易的,那么被他们食用的人呢?或许他们的眼中会有泪水,然而,他们确实是吸干了他人的生命而活着的。

    假如食人者可以被原谅,那么被吃掉的人的正义,又该从何处寻求?

    古老的恒河水和尼泊尔被文青吹捧成为圣地,遥远的布达拉宫成为圣洁与美的象征,于是,尼泊尔的女人被压迫时的血泪,恒河上漂浮的肿胀腐烂的尸体和打捞尸体食用的Aghori,在稚嫩无知的童谣中传唱的,由年幼的处女皮肤制作而成的阿姐鼓和着无数的血泪流淌下来。

    在某个瞬间,黎岐脑海中曾经被沙坨的意识侵染代入的历史,与眼前的人脸重合,他在这个瞬间,恍惚明白了为什么世界上会有堕落的神明,会有邪神的存在。

    作为爱神的沙坨,又是为何变得扭曲而邪恶?

    一切只因为生命,是如此的圣洁美丽,聪颖可爱,又是如此的恶心下流,愚笨丑陋。

    黎岐的咽喉肿痛,撕裂一般的剧痛让他无法说出长篇大论,也不知道该说些什么。

    他无法自以为是的做一个裁决者,他哪里配去审判别人?

    他一开口,声音嘶哑的把自己也惊了一下,声带就像两块摩擦发声的石头,“……我知道了。”

    系统的声音不合时宜的响起。

    【宿主,回神了。】

    当着眼前几个人的面,系统的身形显现出来,他面无表情,无机质的眼睛完完全全的看着黎岐一个人,竟然显现出一点担心的意思。

    他的双手捧起黎岐的脸颊,看着黎岐流泪的眼睛,叹息一声,亲吻他的眼睑。

    【哭什么,别哭。

    【这个世界本来就是这样的走向,甚至因为不知名的原因,末世还推迟了好几年,这是世界运转的结果,与你没有关系,为什么要把这些东西压在自己心上?】

    系统不具有人类的感情。

    黎岐这样想着,因为系统这句话而产生的怒气也就xiele。

    他心道。

    【怎么可能不压着呢?】

    系统沉默一会儿,又说。

    【你有我的,你如果不喜欢这个世界,我们把它改成你喜欢的样子,好吗?你想做什么,就去做,总会有人给你垫后的。】

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