最近太忙了，请个小短期假（勿敲） (第2/2页)

功近利，他们只追求眼前的利益，缺乏对未来的远见，不懂得“欲速不达”，急功不能近利，只有踏踏实实，一步一个脚印，才能走出自己通向罗马的道路。

    善是知行合一的前提，知和行是善的体现。向上向善与知行合一相辅相成，互为一体。一个人只有善良才能够向上，有善才会有德，有德才能向上。

    作为新时代青年，我们要向道德模范学习，多做善事，多做实事，崇德向善，见贤思齐，弘扬真善美，传播正能量。要积极参与志愿者服务活动，在深入社会，体察民情，关爱他人，奉献社会的道德实践中感受善的力量，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，以实际行动书写新时代雷锋故事，为实现中国梦有一份光发一热。要引领社会风尚，弘扬真善美，贬斥假丑恶，以高度的主人翁精神，积极参与社会活动，在实践中学习，促成知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的社会风尚。

    有文章说：如果只是看书，能掌握30％的知识；看完了再去实践，能掌握50～60％的知识；看完了实践了还可以给别人讲明白，就能掌握90％以上的知识。其中的百分比难以证实，但还是有点道理的。

    又说知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知。

    形成向上向善的力量是一个国家、民族精神凝聚力的集中体现。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。

    第一，善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。

    第二，善是知行合一的根本要求。中国要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。

    第三，善的培育、实践的第一场所在家庭。中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝”“忠”合一。儒家认为：“孝悌也者，其为仁之本与。”孝是德之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、责任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。

    第四，善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道

    中国要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋