游戏已经开始了，主人听到的 (第5/12页)

胸部虽然不像礼丽绘那样夸张，但若是要称为「巨乳」，绝对是绰绰

    有余的，整个身形的秾纤合度，强调巫女的整体均衡，造就了隐藏在巫女服里，

    那副用「梦幻」形容也不为过的身材。

    她有着武者巫女的气质，有着高雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差

    到哪里去，没有丝毫颓废或荒yin的气息。

    这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不足，只能说是弥生实在太过出色──

    她的双眸澄澈透明，不存在一丝一毫的迷惘，只有近似疯狂的绝对信念。

    获得追随的对象之后，为了赶上主人的脚步，她比其它人更加努力，为了不

    使主人再次陷入自责的深渊，不分昼夜，她都埋首于修行之中。

    无论如何，努力是不会白费的，至今，她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席

    大御巫的地位。

    弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。

    该怎么形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！她的这种举动并不能称为傲

    慢，而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。

    正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女，

    贯彻着某种深不见底的东西。

    想以这个年纪成为斋宫首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？

    无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，根本无法

    在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。

    千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上乱扔术式、冲

    田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特

    殊的能力即可。

    然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个

    木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋宫、神那教全体的未来。

    所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、满怀天真

    理想的少女。

    容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力，弥生每一

    样都能够成为巫女效法的对象。

    当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当人们以

    为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典；当人们以为她在京都时，她又会出

    现在大阪物色合适的美少女。

    她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务，同时也是京都地区的守护者、指

    挥着前线军团，即使是她目前身在江户，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比

    达布要塞的两处战场。

    除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞，只

    凭自身的灵力推动高等结界。

    能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋宫只有区

    区数人，弥生正是其中之一。

    究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？

    她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？

    令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到喘不过气的政务军务，离开京都

    跑来江户，就只是为了指导自己神乐舞。

    摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至

    是斋宫当主之位给她也难以报答的程度。

    而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊身边。

    连修伊也没有遵守「士气可用」的原则，将军队直接在京都停下，做出守城

    的准备，没有更进一步的进攻意图。

    斋宫的巫女对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。

    这点令斋宫以外的人感到不解。

    （我如何跟弥生争呢……？）

    就是这种毫无权势欲望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度流传过

    「斋宫有窃占神那教之意图」，然而之后斋宫的所作所为，证明了那些只不过是

    毫无根据的猜测。

    神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋宫，实际领导

    斋宫的弥生也总是避而不谈。

    （弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊

    的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

    见到自由自在地使用结界，根本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

    照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。

    （虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻

    易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

    弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发

    出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。

    礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上